王石捐款门后网友写的诗

世有王石者，其父从王震征新疆，有功，特幸，震以为柳州铁路局长。逮石长，时粤省督以女妻之，得恃父、翁之势，射商贾之利，罔不应手而解，转业房产为职，卒致身家亿万。性喜登山，每出，必耗资万计；偶行小善，必为石铭。复自作传，开文阁，延捉刀，所售房产每多巨幅书其绩，图其影，好名如馨。


　　国朝五十九年四月初八，蜀中汶川大震，祸及数百里，灾不绝于道，哀鸿遍野，寖数万最，宣告天下，举国悲悼。聿夫庙堂之上，乡野之下者，政要名优，外商内贾，鲜不慷慨解囊，热血赞赈，神州乃隐然而有中兴之象焉。


　　方斯时也，石曰：赤县广袤，灾故常耳，属徒率不过人捐十缗，逾则为累云云。识者大哗，责之以义，石辩弗利，闭不纳言。四月十二，躬赴川中救灾，倏忽闻诸：石通工部侍郎及蜀臣工，已定善后廙计讫。


　　君子曰：商贾之道，固属射利，然亦有大义存旃。若夫富豪如香江李氏，台岛王氏，潦倒如街丐残疾，青楼诸女，蔑不踊跃倾赀，以抒国难，拳拳赤忱，罄竹难书。而石前出冷语于公众，后谋私利乎暗室，不亦鄙哉？或刺石曰：顾可越世之峻峰，曾能逾夫汶川一茔邪！道义苟丧且富，是圣人所谓为富不仁也


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史记?王石列传

王石者，或言其徽人也，其籍不可考。传其父从定西侯震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得石，极宠之。及石长，有大志，狼行鹘顾，时人异之，昔粤省某督 以女妻之。石倚父翁之名，周旋商贾，无不得心应手，后以房产为业，竟致富可敌国。石好山，每出，必耗资百万，尽兴而止。其人又好自传，开博，书事，图影， 以为宣传，纵行小善，必勒石以记，其好名如斯。好事者奉为之，附于其门下者多矣。
红朝五十九年四月初八日，会蜀 郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾， 贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。几数日，举国捐助愈六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。
石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又厌善捐者过其右，乃言于众曰:“灾者，常态也，我尝语仆从，人捐十文可也，多捐则负重矣。”闻者哗然，或责以义，石强辩于博，不逞，遂闭言，不纳众人。舆论一时汹汹，至有嗤石为“王十”者。
四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心大定，举国抗灾，同心如铁。上与中书令共商赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。
太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：“古 之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 不亦宜乎？石暴富于先，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎。或讽石曰：公遍越世之绝岭，可越汶川一坆乎?

商人的良心,你在哪里

舆论似乎达成一致的意见，不要批评，不要反思。我们许多活着的人也这么认为，比如当时我对校舍倒塌发生疑问以及关注一些非救援的行为时，LP 就觉得我的想法很怪异，问我为什么这么想？

我承认我是一个悲观主义者，事情总是往最坏的方向想,但即使我们不想，事情也不会超我们希望的方向发展

无论你多么悲观，钱还是要捐的，我捐了，LP捐了，LP也去当义工，LP依然希望捐更多，虽然我有点犹豫，但我却不能扫她的兴，行善总是好事

其实，我们在不断的自责，我们为什么不能亲临灾区去救人？为什么？虽然我们捐款，做义工，但我们依然确信我们做的不够多，我们会不会为此自责，自责一辈子？我不知道...

我们心甘情愿的捐款，可是我们其实很想所有的捐款都能到达灾民手中，但我们根本不知道真相是什么，我们很无力。我们所有的行为只时为了我们自己心安点而已。

当有人冒充志愿者去灾区偷盗财物时，我们痛恨

当有人将求灾物品私分时...
当有人哄抢救灾物品时...
当有人分发救灾物品不公时...
当有人借救灾的名义大发国难财时...
我们能做什么，我们又想做什么？

良心，商人的良心，你在哪里

不是所有的商人都是吸血鬼，我们看到了灾难发生时，那无数伸出手的商人们，他们有一颗感恩的心

我们更坚信，人本善良，在这个举国悲痛的时刻，即使是小人也会展现自己善良的一面

“行善是自愿的，慈善不应该成为一种负担”，我非常赞成万科王石的这句话，但是从这一刻起，我开始讨厌王石了

当看到小区捐款榜时，我为生活在自己周围的平凡的人们感到骄傲

当我看到捐款榜最后，小区的商人们的捐款数额时，我不由地感到有点悲哀，最高的也没有超过 100 ，最低的甚至 只有 2 块

这就是我们周围的商人，其中不乏所谓的知名企业，这个商人从事的行业有美容、足浴、房产中介、饭店、打印/复印店，烟酒店...

(ZT)生者的自白

洁尘、小你等朋友都谈到作为灾区幸存者的负疚感，总是觉得做得不够多，不够好。身处灾区之外的人，更是受此折磨，更觉得什么都没有做。头几天，我一直挣扎于职业者和志愿者之间，最终没好意思请假，留守岗位，做报道，但那种没有能够亲手挖砖救人的负疚感折磨得我快成心理病人了，而这种痛苦更加让人负疚——我们有什么资格痛苦？！

我们做了几本特刊，我写了几篇卷首语，比如这篇《生者的自白》。没有贴出来，是因为觉得实在没有做什么。这篇文章的前半段是真实的心境，后面也有点强撑着说话了，我远远没有自信到去问人家还有什么没有做好——什么都没有做好!

刊物出版已经一周了，读者已经读到这篇文章，一些朋友也在谈论，因此还是贴出来。

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生者的自白

长平

活着是一种偶然。

这不是一个哲学问题，也不是一个科学问题，而是在大灾难面前，人突然面对真相，看见自己的渺小与卑微。

如果真的没有人知道，灾难会在什么时候，什么地方降临，如果它又注定要降临，那么那些不幸的罹难者，只是我们的替身而已，因为他们被选中，所以我们还活着。

或者说，我们为自己活着的同时，也在替他们活着。

伴随着渺小与卑微的，是一种深刻的自我否定，一种严重的无力感。

我们能做什么？我们写下的这些文字，有什么意义？我们编辑的这些版面，有什么用？

此时此刻，世界上所有的东西，都比不上奔赴灾难现场的救援者，比不上他们伸向瓦砾堆中的那一双双的手。

然而不是所有的人都能赶赴现场，我们必须找到自己的用途。

舆论似乎达成一致的意见，不要批评，不要反思。我不知道那些因为校舍倒塌而失去孩子的母亲会不会同意停止控诉危楼，我自己虽然觉得比较怪异，但是也愿意配合，希望这样真的能够帮助更多的人逃出生天。

那么舆论能干什么呢？

我们可以感叹生命，但是那不是抒情的材料。

我们可以默默地祈祷，但是与其说是为了死者和伤者，不如说是为了我们自己，我们那惶惑的心灵需要安慰。

我们没有理由感到虚无，更不能把自己变成病人。为了那些仍在汶川的废墟里痛苦呻吟的人们，你必须做一个健康的行动者。

既然我们也在替他们活着，那么可以问自己，他们需要我们做什么？

他们需要知道发生了什么，他们需要知道怎么办。

我们的记者赶赴现场，加入浩大的报道队伍。我们仍然相信，信息是了解的基础，了解是行动的前提。

我们在大量信息中，试图梳理出一个较为清晰的过程，从征兆开始，到灾难的突然降临，到火速的救援，到全面的善后。

我们的目的，不仅仅是为了记录，更是为了在每一个环节中停下来，看看该如何自救与援助。所以我们编制了最全面的救援手册。


每一个生者都是幸存者。

从5月12日开始，我们的生存都是劫后余生。

这本特刊只是一个开始，我们的行动还在继续。

我们从顿挫和无力开始，希望变得越来越坚强；从悲伤和虚无开始，希望变得越来越有用。

我们将继续发布信息，倡议慈善，抚慰伤者，关注孤儿，收集建议，参与重建家园。

我们将继续讴歌人性，赞美爱心，弘扬理性，监督责任。

如果你知道还能做什么，请你一定告诉我们。

如果你发现哪些做得不好，请你一定告诉我们。

(ZT)哀悼日,天堂路

Mourning Days Heaven Road
——To Children in the Earthquake Disaster
By Shi Hanbing



Mourning Days
All I can do is cry helplessly

Candlelight lights a clean sky
But cannot give a road
Back home

You go to sleep before
The candlelight’s lighting
It is the doomsday
It is the time of doomsday

It is my mourning days
It is the pain cut in my heart

Children
If only my life can get back your laugh
If only my blood
Can re-pour the flower of your life
I must remove the mourning days

I must beseech the God favor
Let me, instead of you
Even if
Getting through the purgatory again and again
I must remove the mourning days

I am so afraid of the mourning days

Mourning days
All my tears in my heart
I cannot be like a child, helpless

Mourning days
I cannot cry
I am afraid
I am afraid of waking up your dream
I believe you did not go away
I believe you will be back

Hand in hand
Laughing in the sky
Like the clean candlelight
Light as a feather
Like
Your little tender hands

But now
I only can cover my heart
Facing my mourning days
Facing my ice-cold mourning days

You are only the children innocent

Mourning days
Candlelight light a clean sky
It is the direction of ghosts
If use my blood, can I make it more clear
I must remove the mourning days

Mourning days
I am on my knees to beseech the God
Head the Children to the heaven’s road
Do not lose their way for games

Mourning days
It is the days when my heart is breaking
It is the days when my heart broke


Early morning on May 19th,2008



哀悼日，天堂路
——写给汶川地震遇难的孩子
时寒冰


哀悼日
我只能这样无助的哭泣吗

烛光映照出一片圣洁的天空
却不能织起一条
回家的路

你们在烛光点燃前
睡去
这是末日的时刻
这是末日的时刻啊

这是我的哀悼日
这是刻在我心口的疼痛

孩子
如果我的生命能换回你的笑容
如果我的鲜血
能重新浇灌出生命之花
我一定不要这哀悼日

我一定会苦苦哀求上天
让我代替你们
哪怕
一遍遍地经历炼狱般的磨难
我一定不要这哀悼日

我好怕这哀悼日

哀悼日
我把所有的泪流在心里
我不能像个无助的孩子

哀悼日
我不能哭泣
我怕
我好怕惊醒你们的梦
我相信你们并没有离去
我相信你们还会回来

手牵着手
笑语一片
像一片圣洁的烛光
羽毛般的轻盈
就像
你们嫩嫩的小手

而现在
我只能捂着胸口
面对我的哀悼日
面对我的冰冷的哀悼日

你们只是一群无辜的孩子啊

哀悼日
烛光映照出一片圣洁的天空
那是可以指引灵魂的方向
如果用鲜血可以使它更醒目
我一定不要这哀悼日

哀悼日
我跪着向上天祈求
给孩子指引
一条通向天堂的路吧
让他们不要因为调皮迷路

哀悼日
这让我痛彻心扉的哀悼日
这让我痛不欲生的哀悼日
于2008年5月19日凌晨

慈善也攀比

最近，5.12大地震让举国默哀，全世界的人们都伸出了自己的双手，这其中也包括一些知名人士，知名企业

但是，最近网络上，包括许多知名的网络媒体，对捐款的企业与名人做排名，实在无聊。这样，极有可能使捐款成为一种负担，而不是发自内心的捐赠。

我们为什么不能更宽容一点，也许有人捐了许多，但不愿留名呢？也许他下一次会捐更多

前两天回到老家,知道连农村也在捐款,还知道有一个朋友,在超市工作,超市强行让他们捐款,也有的事业单位,学校涉定了捐款限额

请不要以慈善的名义强奸民意

记者，你们在干什么？

昨天，听说一个熟悉的人的哥哥为救一个记者，英勇牺牲了，我实在无语

另外，在网上看到，灾区居然设立了一个“记者救助站”，文章说灾区有上百记者，但这些记者大都没有带给养，而且没有保护措施及心理准备，一些人整天生活在担惊害怕中，可灾区的路途险恶，不是想进就进，想出就出，于是，这些记者自己成了灾民，跟那些失去家园、亲人的灾民抢饭吃。

当然，不是所有的记者都这样，体坛周报的两位记者，不仅自带给养，而且还从废墟中救出了几个人。

今天早晨看电视，CCTV的记者追问一个失去姐姐的小男孩，为什么想念自己的姐姐(大意如此)，我看不到一丝的同情心，只看到了记者的冷血

回想起前些天，珠峰圣火传递完了CCTV 采访女队员吉吉的画面：当问到一个令人伤感的镜头时，摄像紧紧地盯着受访者，直到她泪流满面，我不知道他们到底想表达什么

在这次采访中，主持人居然问了这么一个愚蠢的问题：“山和女儿，你更爱哪个多些？”，这是人问的问题么？

领养孤儿?

这次汶川大地震死亡预计可能达到 50000 人,孤儿又有多少呢?

周末回老家办事,朋友们表达最多的就是"孩子们真可怜","但求无愧我心","捐钱不是为了谁,不是为了GCD,只是为了自己的良心","至于钱的去向,管他呢,这个咱管不了"

今早回到家,老婆说:"咱们领养一个孤儿吧",可我还是有私心,一来我们条件不是很好,另外,我们自己没有孩子,而我还想要一个属于我们自己的孩子。我倒时想过日后资助一名希望小学的小孩，但我还是没有信心，我能么？

(ZT)父母的眼泪 化成溪涧吧 载上你的孩子

　　昨天网友发的照片，最让我伤感的是那幅排满地上的书包．

　　

　　一排排的书包

　　无言

　　明明听到读书声

　　歌声正响啊

　　它们的主人呢

　　

　　书包里的梦

　　上了九天

　　它的主人

　　不要走得太远

　　妈妈在等你

　　回家吃饭　回家吃饭

　　

　　不要贪玩

　　和伙伴告别吧

　　回家吃饭　

　　　　

　　他们还小　

　　天堂的路太远　　

　　他们怎么走

　　

　　父母的眼泪　血般流出

　　化成溪涧吧

　　载上你的孩子

　　再帮他们一把

　　再爱他们一次

　　

　　这个早晨

　　他们挥手告别

　　这个下午

　　为什么，为什么，就让他们永别！！！！！！！

　　

　　是谁要带走

　　他们的孩子！！！！？

　　

　　记住这个早晨

　　忘记这个下午

　　你们的孩子

　　依然快乐



　　网上发现另外一首诗．放在这里．谨以此记住那些走得匆忙的孩子，希望那些失去孩子的父母能够寻找回来往日的快乐．



　　　

孩子，快拉紧妈妈的手

——为地震死去的孩子们而作



（感谢作者）

孩子，快

抓紧妈妈的手

去天堂的路

太黑了

妈妈怕你

碰了头

快

抓紧妈妈的手

让妈妈陪你走



妈妈

怕

天堂的路

太黑

我看不见你的手

自从

倒塌的墙

把阳光夺走

我再也看不见

你柔情的眸



孩子

你走吧

前面的路

再也没有忧愁

没有读不完的课本

和爸爸的拳头

你要记住

我和爸爸的模样

来生还要一起走



妈妈

别担忧

天堂的路有些挤

有很多同学朋友

我们说

不哭

哪一个人的妈妈都是我们的妈妈

妈妈

哪一个孩子都是妈妈的孩子

没有我的日子

你把爱给活的孩子吧

妈妈

妈妈

你别哭

泪光照亮不了

我们的路

让我们自己

慢慢的走

妈妈

我会记住你和爸爸的模样

记住我们的约定

来生一起走！

2008童谣

2008童谣

今年的雪，特别的大，
爸爸还有妈妈，回不了家。

有群坏人，来把人吓，
烧了我的学校，砸我的花。

那个喇嘛，叽里呱啦，
长鼻子的洋人，假装眼瞎。

巴黎铁塔，伦敦警察，
抱火炬的姐姐，人见人夸。

汽笛嘟嘟，铁轨哗哗，
去天堂的列车，还没到达。

龙又翻身，大地垮塌，
教室的瓦砾下，埋了童话。

重重的墙，将老师压，
我们在他身下，都很听话。

没过很久，听到喇叭，
外面有个爷爷，叫我别怕。

叔叔的手，使劲地挖，
解放军的飞机，送我回家。

经过灾难，我已长大，
永远不会忘记，二零零八...
温总理说过：
一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题；
一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小数目。
现在我们要说：
一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋；
一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。
让这句话变成我们抗震救灾的口号吧！

(ZT)樊正伦:中医文化与养生之节饮食

转自：http://blog.cctv.com/detail_655_29686_1.shtml
中国有句古话叫“民以食为天”，就是说吃饭是人生的大事。现在很多朋友也特别注重每天都要吃什么，怎么吃，大多都是从口味、营养这些方面来考虑的，可是从中医养生的角度，饮食的选择和搭配又有什么不同的讲究呢？不同的食物对身体有着什么样的影响和帮助呢？
饮食是人类的第一件大事，所以孔子说：“饮食男女者，人之大欲也”。就是说只要你生下来以后，可以说本能上就应该存在一种功能，所以吃饭这个问题呢，就变成了我们大家在人生中一种非常重要的一件事。那么吃饭这个问题，无论什么民族，如果你要是生下来不吃饭，爸爸妈妈给你的先天之气，我们说的元气，或者叫做真气，你如果什么都不吃的话，只能维持七天，再多就不行了。所以中医认为 人的整个生命过程中，除去爸爸妈妈给你的先天之气以外，就不断的需要用后天的食物来加以补充，所以吃饭应该说是我们人类中的第一件大事。

怎么使自己的饮食结构更合理，中国人有中国的特点，和西方人不一样，现在很多书上讲到，西方人研究食物里的成分，含多少维生素，含多少蛋白等，我们中国人到底怎么养生，中华民族的繁衍昌盛，在世界上，在西方医学没有进来之前，靠的是中医的传统文化。中华民族是以农业为主，以纤维性食物为主的民族，西方是游牧民族，以肉食食物为主，外国人几千年以肉食食物为主，所以消化肉食的能力比东方人强得多，我们东方人是以纤维性食物为主的。

随着改革开放的来到，我们现在生活好了，我们现在拿着老祖先给你消化纤维食物的肚子，去对付牛排、鸡腿这些食物，你的代谢运化不了时，它就在体内存积起来了，所以我们现在的代谢病糖尿病为什么这么多，我觉得跟饮食习惯有直接的关系，想想我们困难的时期，60年代到70年代初的时候，有多少糖尿病，有多少高血压，几乎没有，都是什么浮肿、营养不良，严格的讲高血压、糖尿病在中国古代是富贵病，是皇上得的病。《黄帝内经》里讲膏梁之变，足生大疔，什么叫膏梁之变，就是你老吃那些膏梁厚味就该长大疮，糖尿病后期不都是溃疡吗，实质上这就是中国最早对于糖尿病的记载。昔日王榭堂前燕，飞入寻常百姓家，我们现在家里的生活跟皇上差不多，天天像过年似的，这种生活结构的急剧改变，是造成代谢性疾病重要的原因。

东西方人的饮食习惯有很大的不同，就餐方式的差异决定了饮食结构的不同，西方人的先天体质是以肉食为主，而东方人的先天体质则是以纤维性食物为主，不能盲目的效仿西方饮食方式，否则就会造成很多疾病的发生。

《黄帝内经》里讲，五谷为养，五谷就是我们吃的稻米、小麦、玉米、小米、黄米，这些我们统称为五谷杂粮，五谷为养；五果为助，五果就包括咱们吃的那些什么桃啊、李啊、杏啊、枣啊，这都是果，五果为助；五畜为益，五畜就是咱们吃的肉，猪肉、羊肉、牛肉、鸡肉这都是五畜，五畜为益；五菜为充，就是咱们吃那些蔬菜，它起到一个补充的作用。记住五谷是养命的，五果是帮助你消化的，五畜是起到补益作用的，五菜是起到补充作用的。这《黄帝内经》是这么讲的，而且我们的祖先几千年来，也是严格的遵循着这种生活规律，来维持着中华民族的繁衍昌盛和健康。老百姓经常讲鱼生火、肉生痰，就是鱼和肉本身都可以吃，但是一定要有节制，它只起到一定的补益作用。

到底五谷中最好的五谷是什么，我个人认为，五谷中最好的五谷是小米，小米在中国古代叫做稷，国家的代称叫做社稷，社是我们对祖先表示一种祭祀，稷是小米，小米是我们祖先用最好的粮食来供奉祖先，这就是社稷的含义。小米为什么是最好的粮食呢，大家知道，一个粮食的好与不好，不仅仅是什么，维持人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质，要靠无数具有生命力的种子，没有一个民族说光吃肉不吃粮食就能生存的，我们看看生命力的种子这个是非常重要的，你看咱们马王堆，现在出土的很多千年前的种子，到了自然界还能发芽，种子是生命的延续，所以我们中医讲吃五谷，五谷其实是各式各样的种子，就是维持人生命需要靠种子，不止吃饭需要靠种子，中药里边你看车前子、枸杞子、覆盆子，那些补肾的药全是种子，五子衍宗丸全是籽儿，它具有很强的生命力。而在这些种子中最重要的，为什么说小米最好呢，大家想一想，那一碗小米种在地上是一大片，这一碗小米有多少粒，一粒小米就是一粒生命，而且小米在任何贫瘠的土地上全能长，它具有着极强的生命力，所以我们的祖先把小米作为五谷之首是有他的道理的。

另外荞麦其性偏寒，荞麦的生长期只有两个月，它并不具备着很强的营养，所有的食物都有它的偏性，食物和药物中国文化叫做药食同源，比如说我们北方人以小麦为主，南方人以稻米为主，你看南方人长的就相对的小巧玲珑，北方人就长的相对的身材高大，这跟饮食结构绝对有关系，一方水土养一方人，小麦头年九月、十月种，什么时候收，第二年的阴历四月，就是小满，那时候开始收，为什么，到了小满的时候，它得阳气最重，所以小麦本身就是温性的，老百姓讲有火力，稻米是长在水里的，其性就偏寒，别瞧都是粮食，我们在临床上看到，脾胃虚寒的胃溃疡病人就不能吃米饭，一吃米饭就胃疼，因为他本来脾胃就寒，你再把米饭吃进去，米饭就是凉的，吃进去就不舒服。我治虚寒性胃溃疡，我说你别吃药了，您回家天天吃烤馒头片，一年你就吃好了，为什么呢，因为你脾胃是虚寒的，馒头是小麦做的，本身就是温性的，然后您再把它烤了，那不就是加了火力了吗，吃完馒头片就会觉得舒服，这个调理脾胃重在养不在治，他吃烤馒头片，就能把脾胃虚寒的胃溃疡治好。

不同种类，不同色彩的谷物其性情也不同，日常饮食应该首选那些与自己体质相补益的食物。例如脾胃虚寒的人就不宜常吃大米，而应选择面食，因为大米性偏寒，小麦性属温。只有掌握了如何利用食物的性情和自己的体质相搭配，养生方能得心应手。

大家要注意五谷为养，五果为助，五畜为益。所以在饮食过程中一定要荤素搭配，一定要什么粮食都吃，从中医角度看，各式各样的食物会进入不同的脏腑。天赐人予五气，地赐人予五味，就是人是靠天地来养活的，甘、苦、酸、辛、咸，这五种味道它是进入调补你不同的脏腑，比如说甜的就入脾，酸的就入肝，辛辣的东西就入肺，咸的就入肾，苦的就入心。当你口味出现改变的时候，其实就反应你身体的状态，怎么说呢，您看很多怀孕的女同志，为什么吃那个酸的就像吃糖豆似的，因为她的血都去养胎去了，肝阴不足了，这时候她就特别想吃酸的，吃酸的可以补肝，人不完全靠指标活着，首先要凭感觉活着，当你自己特别想吃这个东西，特别想吃那个东西的时候，我的原则是想吃的东西就可以吃。这个就跟小孩不一样，小孩是馋，成年人当你特别想吃的东西你就可以吃，因为它反映着你身体的需要。有的人说我这几天特别想吃辣的，为什么，他郁闷了，里面淤滞了，他一吃辣的一散就觉得舒服了，道理其实就这么简单。另外我个人认为非常重要的一个原则是什么，就是大家吃饭的时候，一定要尽量吃新鲜的粮食。

食物的不同味道也有着不同的功效，其中甜入脾、酸入肝、辣入肺、咸入肾，苦入心，如果口味突然改变，也是身体发出的某些信号，需及时自我调整饮食。除此之外，饮食应当荤素搭配，最好选择新鲜和当季的食品，只有新鲜和顺应时令的食物生命力才是最强的养生美味，不可盲目猎奇。

四川人和湖南人为什么爱吃辣椒，苦瓜，因为那个地方湿和热特别重，湿热使得人的消化功能减弱，苦瓜是往下降的，辣椒往上升，一升一降，辛开苦降胃口就开了，咱们北方人，现在是南方的凉瓜到北京了，其实在北方吃苦瓜，什么时候吃，只有在伏天的时候吃苦瓜炒辣椒对脾胃有好处，因为不管是辣的还是苦的，都容易伤阴，容易生干燥，这就是说食物只有在不同环境的时候，这个食物的搭配和调养跟环境有着密切的关系，广东为什么老要煲汤，因为那个地方有夏无冬，它只有生发没有闭藏，一年四季就像长绿植物一样，你不给他足够的营养，他就没法维持这个平衡，所以广东人那个煲汤，什么枸杞子、黄芪都当着食物吃着呢，您要让黑龙江人天天吃那煲汤，三天头上大包就起来了，因为他的体质不一样，一方水土养一方人，一方水土产一方物，所以我希望大家在调整饮食的时候，一定你在什么地方住着，你就按照你这个地方的基本状态去调养自己。

现在小孩什么好吃的都能吃到，一个是老吃陈仓烂谷子，再一个就是垃圾食品，这是不行的，因为这样喂出的孩子不是小胖墩，就是豆芽菜，小孩他本身脾胃比较弱，消化能力比较弱，现在都成小祖宗了，一家就这么一个，爷爷给点奶奶给点，爸爸妈妈都给点，他那个脾胃很弱，进去的全是高蛋白、高脂肪，进去以后根本运化不了，这样里面就形成热了，里面一形成热，里面变成热水了，对外边就非常敏感了，所以咱们小孩那么容易感冒，咱们小时候怎么不那么容易感冒啊，因为您里边是凉的对外边就不那么爱感冒了。本来小孩生命力就比较旺盛，你再给他吃那么多好吃的进去，他运化不了，所以小孩的饮食一定要非常注意。要想小孩安，常带三分饥和寒，饿着点没关系，小孩见风就长，我们现在很多妈妈看到西方的指标，说这里边含有多少脂肪、多少蛋白质，我们祖先不靠这个，我们中华民族13亿人怎么活过来的。我们现在临床上看到那些小孩，有的吸收比较好，他就变成小胖墩了，中医有一句话叫做饮食自倍，肠胃乃伤，他吃得多了，他肠胃运化不了，一个一个小孩都变成豆芽菜了。

刚才讲了孩子，现在再看看大人，男人和女人，别瞧都是人，男同志和女同志是不一样的，用中医的话讲男同志以阳气为主，女同志以阴血为主，男同志以阳气为主，但他在整个生命过程里边，他的数是个偶数八，女同志以阴血为主，她的生命的数是个七，是个奇数。什么叫七和八呢，女同志7岁、14岁、21岁、28 岁、35岁、42岁、49岁，她每七年有一次变化，女同志的顶峰年龄是28岁，过了28岁以后就开始慢慢向下走了，男同志是八年转一圈，8岁、16岁、 24岁、32岁、40岁、48岁，男同志的好处是转的慢，像小男孩8岁还没开窍呢，小女孩都已经很明白了，所以小孩上学的时候，小男孩可以让他晚点上，要不然他老比不过小女孩。男同志他的顶峰年龄是32岁，过了32岁，他就开始往下走了，男同志和女同志过了他的顶峰年龄以后，在饮食上就要加以注意了。很多女同志说我们真倒霉，我们七年就转一圈，我们老的快，我跟她们说，大自然是公平的，这些一个一个七和八过去以后，男同志和女同志到56岁又碰头了，56岁以后人们就开始逐渐进入老年状态，女同志整个的生命是一个从阴到阳的过程，男同志以阳气为主，他在经过了到56岁以后，他的阳气越来越弱，所以他就愿意在家待着不愿意出去溜弯，这就是生命的过程，我们了解这个生命的过程，我们就可以知道了，中医学研究的，他不仅仅是一个治病的问题，研究了你生命的过程。

进入老年状态以后饮食就要特别注意，为什么，我们可以看到很多这样的现象，一到星期天星期六，是老人最忙的时候，孩子都回来了，一个劲的做一大桌子菜，做完了以后大伙吃，小孩没关系，年轻人也没关系，这老年人呢，孩子们孝顺说爸妈妈您做了好多饭了，您得多吃点，多吃完了以后，半夜12点就叫120了，为什么呢，道理很简单，因为老年人的脾胃功能更弱了，脾胃功能弱了以后，晚上自然界的阳气借助不了，自身的脾胃功能又弱，当他吃进东西以后，运化不了的时候，中医说脾胃属土，心属火，这种现象我们看到的非常多，就是说老年人一定要保持老年人的习惯，老年人最好吃两顿饭，早上9点多钟吃，下午三点多钟吃，你不信你去吃，你心脏病的发病率就极低。老年人吃东西软一点、少一点，温一点，在吃的过程中细嚼慢咽，因为你本身的消化能力弱了，食物在口腔里经过充分的咀嚼以后，唾液就是最好的消化酶，这时候您已经不能狼吞虎咽了。

现在我们大多数人都是早上对付，中午对付，晚上猛吃一顿，这种不良的饮食习惯，也是造成我们现在肥胖血脂高的一个重要原因，这个东西怎么办呢，早上中午的饭吃的好一点，晚上的饭要尽量清淡一点，为什么呢，因为人的一天里也得顺四时，早上是春天，中午是夏天，这时候自然界的阳气非常旺盛，当你过了中年以后，你脾胃功能弱了，当你早上、中午吃好以后，它可以借助自然界的阳气，就把它运化了，所以就能消化吸收好了。晚上自然界的阳气弱了，人体中自身的脾胃功能也弱了，这时候您吃完以后，它就不能够充分的运化，不能够充分的化生成气血，它就淤滞下来了，在工作的年轻人你就记住，早上不要睡到十点钟不吃饭，早上吃点饭，中午吃得好一点，晚上尽量吃得清淡一点，这样的话就会减少你肥胖的机率。

很多人现在都爱美，都讲减肥，我个人是这样认为，我见了很多小女孩不吃饭，天天就吃菜，中国有句话叫做面有菜色，脸就像菜一样，就是没有健康的颜色，我在临床上看到很多小女孩，不吃粮食就减肥，苗条是苗条了，都跟白骨精一样了，月经都不来了，给她吃中药的时候，我就给她用那个咱们的饴糖，她吃上半年，月经又来了，说明什么，人是靠气血来维持的，如果气血不能够加以维持的话，你的气血生化不出来，你还谈什么生长发育，所以在这个问题上，我建议大家一定要加以重视，不能说一减肥就是节食，然后就是减肥药，我们现在的减肥药大量的减肥药吃完以后都有一个作用，就是让你拉或者没有食欲，你知道厌食和拉，从药理作用上讲，从中医理论上讲，都伤你的胃气，人是有胃气则生，无胃气则亡的，五谷养的是胃气，你要是伤了胃气这是非常可怕的。我们现在很多疾病，我觉得无论是肥胖病无论是代谢病，很多都是跟饮食结构不调有直接的关系。

问 节字上有没有什么特别的讲究？

答 我个人认为所谓的节饮食，节就是有节制，有度，每个人饭量不一样，另外每个人的年龄阶段也不一样，28岁以前他吃得多一点少一点，问题都不算太大，因为他自我调整能力很强，过了中年以后，那你饮食就要注意一点了，人说最好吃到八分饱，饮食自倍，肠胃乃伤，就是你吃的超过了你自己的饭量，那么你肠胃就要受伤了。所谓的节饮食，就是根据自己的饮食习惯，在量上和质上注意。

问 对于手脚冰凉的女同志来说怎么调节？

答 手脚冰凉分两种，从总的来看，一种是阳气弱了，女同志阳气虚了，这时候你用黄芪、当归，这些药就可以用，但是我觉得临床上看更多的同志手脚凉，她是里边是淤的，就是她里边淤滞了，一淤滞以后气机不通畅了，不能通达于四末了，这时候就手脚凉，可不是补的问题了，这时候得让她的气机调上来，这时候她用点什么呢，用点柴胡疏肝这一类的药效果可能就好了，她不是单纯补的问题，她一补火就上来了，手脚还没暖和过来，嘴上泡就起来了。

问 现在是冬天，在这个季节吃什么食物比较有帮助？

答 我个人认为，如果体质偏寒可以吃些涮羊肉，因为羊肉本身温性，体质不是偏寒，偏平，吃牛肉，牛肉萝卜炖汤，我觉得这都是很好的食品。在中国文化中，冬天是个进补的季节。总的来讲，冬天的食物可以厚味一点，就是说不用太清淡了，因为这时候气血都在里边，你吃完以后就运化了，为明年的春天就做准备了，所以我建议根据自己不同的习惯吧，有的人爱吃鱼，有的人爱吃鸡，我觉得冬天的时候总的来讲饮食可以厚味一些，不要过于清淡。

问 您刚才说面是暖性，米是凉性，糖尿病患者主食是以面好，还是以米好？

答 我个人认为还是以米为好，因为糖尿病严格的讲它是一种消渴病，消渴病里边就有热了，荞麦是寒性的，咱们说糖尿病人经常吃点荞麦吗，其实荞麦的性是偏寒的，米也是偏寒的，我觉得温性的食品容易助长他的热，所以我建议还是用米，当然了大米更好一些，小米也是温性的。

问 现在血糖高、血脂高的朋友吃饭是特别小心翼翼的，什么都不敢吃，又什么都想吃，针对他们您有什么好的建议？

答 我个人认为，想吃什么就吃什么，这是第一，第二浅尝辄止，不能多，为什么，因为你特别想吃这个东西的时候，一定反映你的状态，我们临床看见过，有的糖尿病的病人说，我就特别想吃点糖，想吃点西瓜，就是不让吃，结果吃完那个降糖药以后，突然间低血糖了，他是不平衡了，我个人认为原则是想吃的东西就可以吃，但是别多，多了肯定伤害你，这是中医的理论。我觉得在饮食的问题上，中国人有中国的饮食习惯，一定要按照中国人的饮食习惯，非常有节制的合理的膳食，这样的话才能够减少疾病的发生。

(ZT)樊正伦：中医养生之慎医药篇

　

　　医生是病人的依靠　治病是求阴阳平衡

　　谨慎地对待医生和药物。为什么提这个问题？因为现在的人失去自我了，也失去自信了。更多需要依靠医生和药物。很多人问我他该吃什么药，找什么大夫治病。其实告诉大家，我作为中医，有一个深刻的体会，人不完全靠指标活着，首先要凭感觉活着。对自己要有足够的信任。因为你是人，不是动物。当你自己觉得睡不好觉、不舒服、情绪异常变化的时候，口味发生变化的时候，不管大夫是否检查出来，你要找好中医帮你调理。

　　中医说不平衡就是病，阴阳平衡的时候是健康的人，阴阳决离的时候，生命就结束了。所以当阴阳不能自我调和的时候，这就是疾病。有疾病要找医生，为什么叫“医生”，不叫二生，不叫三生，中国字同音就同源。我体会“医生”有两个含义，古代的病字是一个人靠在一个床上。就是说这个人已经不能自我维持了，得靠医生，所以医生的第一个含义是病人的“依靠”。所以当医生的别怕麻烦，你选择这个行业了，就是病人的椅子，“医”者“依”也。第二，中医整个治病的过程是什么？治来治去的结果，要制造“一”的状态，即阴阳和谐的状态。中国文化中没有零，中国文化中“一”是“点”的延伸，这个“点”就是我们说的太极。治病要达到阴阳和谐的状态，就是“一”的状态，如果治到二的状态，阴阳决离人就死了，医生的责任就没尽到。

　　药和“钥”同音同源　大把吃药　胃不是锅炉

　　什么叫药？为什么不叫饭？药有极其深刻的含义，我们用的药和“钥”同音，同音就同源。门打不开了，找大夫配把钥匙。好的大夫配得特别好，捅进去门就开了。如果门开得好好的，天天拿钥匙捅什么？我们现在很多人把药当饭吃。中国的保健药、外国的保健药，只要人家能说出名来的，他有钱就买，其实门好好的，没事瞎捅，把一个很好的门就捅坏了。

　　现在滥用医药问题严重危害了我们的养生。过去困难时期，家里存点粮食。现在没人存粮食，但药柜里什么都有:维生素、鱼油、降压药等一大把。很多正常人早上一把药、中午一把药、晚上一把药，然后跟我说大夫我胃不舒服，我说您这是胃，不是锅炉。不是说不能吃药，比如春天吃点乌鸡白凤丸，夏天吃点生脉饮，但不要对药物有过分的依赖。现在依赖药物已经到了无以复加的地步，药源性疾病的问题已严重摆在我们面前了。大家一定要慎重使用药物。

　　是药就有三分毒　吃后让你不平衡就是毒中医讲是药就有三分毒，什么叫毒？中医讲的毒和西医的毒不是一个概念。中医文化药食同源，生姜、大枣、川椒、桂皮都是药物。平性的就叫食物，比如小麦、大米虽然也有区别，但总体都是平性；麻黄、附子、人参、大黄等都是偏性的，称为药。因为人生病就是发生了偏性，要用药性之偏来平衡。为什么鸭子要烤？因为鸭子偏寒，烤或用盐腌是为阻断其寒性。任何食物都有自己不同的性质，都可以作为中药使用。比如黄豆芽、绿豆芽、黑豆等都是中药。性平的叫做食物，性偏的叫做药物。是药都有三分毒，你吃的食物、药物本来是纠正你的不平衡，如果你吃的这些东西使得你不平衡的话，这就是毒。本来你身体挺好的，天天喝人参，喝得鼻子流血，你说是不是毒？

　　“大毒”治病十去其六　“无毒”治病十去其九

　　我们现在滥用医药的现象很普遍，不管你是病毒感染，风寒还是风热，一上来就给你用抗生素，认为这就可以解决问题。是这么回事吗？现代医学对抗生素的使用是非常严格的。一得病都去挂点滴，其实感冒两三元就可以解决问题了，非去打抗生素，结果抗生素打进去很快身体就不舒服，烧退下来了，出来三天不吃饭，烧又上去了。所以不要迷信医药，平时很好地调整自己的情志、饮食，顺应四时，真正有病的时候稍微用点药很快就可以调过来。

　　有些药物可以常服，因为性平。有人说龙胆泻肝丸吃几天就出毛病，因为龙胆泻肝丸是治湿热的。我们说有病病挡之，无病人挡之，如果人病好了，你还接着用药，那不就出问题了吗？中医讲“大毒治病，十去其六”，是说用毒性大，即偏性强的药治病，好了六分就不要再用了，剩下的交给偏性小的药或平性的食物，“无毒治病，十去其九……食养尽之”。

　　二十岁以下的孩子，五十岁以上的老人应慎用西药，因为西药的作用明显，副作用也很明显。它的副作用是需要你自身能力将其调节过来，因为二十岁以下、五十岁以上的人自我调节能力不够好，这时候用西药会出现按下葫芦起来瓢的情况，因为副作用的毒排不出来。我们小时候没看见那么多白血病患者，但现在很多十六七岁的小孩儿患上白血病，查查这些孩子往往都有小时候滥用抗生素的历史，导致了肝肾功能的损伤，到十六七岁要发挥肝肾作用的时候，调动不起来了。所以大家切记慎用医药。

　　总论

　　养生就是把煤气罐的火门调小

　　我刚刚讲的四个问题，归纳起来，真气者受于天，与谷气并充身者也。就是说生命的元气是父母给的，母壮则子肥，爸爸妈妈身体都特别好，才给你一个完整的生命。这个元气在后天要不断补充，不补充七天就饿死了，元气耗尽人就走了。中医观点看，元气是定数，就像从煤气公司取来的煤气罐，有的装得很满，有的是半罐，有的是多半罐。我们刚刚讲顺四时、节饮食、调情志、慎医药，干吗呢？这个煤气罐如果很满，但是火门24小时开着，寿命也不会长，元气耗尽那天，就是你离开世界那天。如果元气可补，秦始皇、汉武帝都不用走，高僧大德们都不用走了。人法地、地法天、天法道，道法自然，走是一定的。寿命是什么？是火门，把火门调整好，尽管父母给你半罐，您也能颐养天年；给你整罐，24小时“开”着，元气也会很快耗尽。中医讲治病救不了命，元气耗尽时用人参堆着也救不了。

(ZT)樊正伦健康大讲堂：中华文化与养生之顺四时

　　养生首先要顺四时，就是要顺应春夏秋冬四季的变化，最早在我国古代《黄帝内经》中就有类似的记载，中医认为要研究四季与养生的关系，必须先要了解人生存的环境。

　　要想了解中医的养生，首先得先了解中医的四时，如果不了解四时，就没法谈中医养生，因为人活在气交之中，地气上为云，天气下为雨，就是人是天地的产物，要根据四时的春夏秋冬的自然法则，完成生长壮老已的全过程，这是中医学特有的一面。中医认为人法自然，人顺四时，如果按照四时，春温、夏热、秋凉、冬寒规律养生，就可以保证减少疾病的发生。《黄帝内经》中有一句话叫做虚邪贼风，避之有时，虚邪贼风是在时令中没有正常气侯的时候，中医叫做虚邪贼风，这些东西都会导致人疾病发生，现在人们到了夏天唯恐空调开得不大，冬天唯恐暖气烧得不热，这其实是违背自然规律的，过去老百姓有一句话，叫做冬天不冷，夏天不热，迟早要坐病。冬天由于气血是避藏的，如果这时候太热，让气血都耗散出去，中医说冬不藏精，春必病瘟，冬天如果不能够把精血很好的储存起来，春天就要得瘟病，所以建议冬天的温度一定要控制在20度左右，夏天年轻人是办公室空调，家里是空调，汽车里还是空调，这样该出汗的时候不出汗，肯定不能舒服，所以建议大家别怕费电，夏天开空调的时候开点窗子，因为空调的风和自然风绝对不一样，是一种透骨的凉，另外电扇也不要冲着自己吹，最好冲着墙吹，让它有回旋的余地。

　　我们每一个人就跟外边的落叶树是一样的，什么意思呢，您看现在是冬天，所有的树叶都落了，树叶为什么落，因为冬天的时候原来分布在四枝上的营养开始向根部收了，所以它的枝叶上就相对处于营养不足的状态，所以它的树叶就落了，到了明年春天，春天的时候所有的营养是从根部向四枝走，所以你看那个树一到春天的时候就发芽，为什么发芽，因为里边的营养往外走，外面还没有准备好条件，就会出现一个芽，到了夏天的时候，所有的气血都到外边来了，所有的营养都到外面了，外面枝繁叶茂，而底下根部却什么营养都没有，秋风一起树叶开始落，营养成分又开始从外面向里面收了，这就是自然界的落叶树，我们人也一样，春天的时候，我们人的气血是从内脏向外走，到了夏天的时候气血都到了外面，到了秋天的时候气血开始从外面向里面走了，到冬天的时候里面非常充盈，而外面相对的不足，所以大家想一想，我们夏天的时候为什么容易闹肚子，不仅仅是细菌病毒的问题，夏天的时候你的气血都到外面来了，而里面处在相对不足的状态，所以这时候吃点黄瓜了等等就要闹肚子了。而冬天的时候，由于所有的气血都到里面去了，外面是处在相对不足的状态，所以你这时候就容易感冒了，所以从中医学的角度讲，人和自然界是完全一样的。我说明这个道理，就是说一年四季里面你和自然界的气侯变化是休戚相关的。

　　所以春温、夏热、秋凉、冬寒，它就构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏，这么一个自然的规律，而人的这个生命过程你要想很好的完成你这个生长壮老已的过程，那么在你每一年里面，你的春夏秋冬的四季对你来讲是至关重要的。

　　中医认为，人的气血运行状态和五脏是直接相关的，老百姓老说春困、秋乏，为什么春天困乏呢，因为春天的时候气血从里面向外走了，内里的气血相对不足了，所以你就感到春天的时候常常睡觉半夜就醒了，这就是因为肝阴不足了，中医认为春气与肝气相通，就是把人的气血从里面向外调动的主要脏器是中医说的肝，所以在中医学上讲春气与肝气相通。到夏天的时候，人的气血都到外面来了，这时候外面非常充盈，这时候夏气与心气相通，大家可能都有这种体会，天气特别热，汗出得特别多的时候，你会感到胸闷气短，为什么，这就是因为在夏天的时候，夏气和心气之间有一个相通性；秋天树叶一落的时候，人的气血从外面向里面收的时候，这时候人类的五脏里面最重要的脏器就是肺，肺气与秋气相通，肺气有什么作用呢，它有宣发与速降的作用，它就可以使得你的气血顺利的从外面向里面走，这个过程跟肺气直接相关；到冬天的时候，这个时令是什么时令呢，就是气血完全到里面去了，这时候它是冬气与肾气相通，按照中医学的观点，春夏秋冬，肝、心、肺、肾，这四个脏器和春夏秋冬直接相关。

　　春天的时候，气血从里面往外调动，那么在这时候你就应该注意养肝，我常常跟很多同志说，我说你春天的时候最好吃点乌鸡白凤丸，有些男同志就告诉我，吃什么乌鸡白凤啊，那不是妇科圣药吗，为什么让男同志吃呢，其实不是，因为女同志以肝为先天，以血为主，所以乌鸡白凤丸更多的是使用在女同志的身上，可是男同志春天的时候由于你的气血往外走了，这时候肝血不足的时候，你每天早上吃上一粒乌鸡白凤丸，你会觉得身上一点不疲劳了，春困的感觉就没有了，到夏天的时候，当天气特别热的时候，气血都到外面来的时候，这时候我劝大家，尤其是中老年朋友，应该吃一点生脉饮，人参、麦冬、五味子，因为你的阳气都到外面来了，里面的阳气不足了，所以你才会出现胸闷气短、汗多这样的症状，那么在这时候你喝一点生脉饮，生脉饮里面就三味药，人参、麦冬、五味子，人参是补气的，麦冬是清肺热的，五味子是收敛心气的，让你汗别出那么多，夏天的时候你用一点生脉饮，就有助于你心气的滋养，就可以防止你夏天的时候出现胸闷、气短、汗多的症状；到秋天的时候我劝大家吃点秋梨膏，秋梨膏它有什么作用呢，大家都知道梨得津气最重，梨得秋气最重，有润肺、止咳的作用，可入肺经，它可以有助于你气血从外面向里面走，所以我建议大家秋天的时候，要用一点秋梨膏；到冬天的时候，当气血都到里面去了，这时候中医说重在补肾，如果女同志在更年期以前的女同志重在补血，我建议这些女同志吃一点阿胶、大枣、冰糖、核桃仁，把它做成膏，过了更年期的女同志，你就可以用点六味地黄丸来补肾，因为这时候你补肾，你吃完这些有营养的东西，它就能够充分地运化，为来年的春天做准备。

　　男同志到冬天的时候，如果你肾气弱，你就可以用点金贵肾气丸，用点六味地黄丸，以补肾为主。我们中医学把这个养生方法叫做春夏养阳，秋冬养阴，我说的这是在正常情况下的滋养，如果你说夏天我感冒了，或者是冬天我感冒了，这时候这样的调养药物就要少用了，因为你发热的时候，你的机体能量都起来和病毒做斗争的时候，这时候你吃进去了以后，中医讲的忌口主要是在这个时间要极口，这时候就不要吃那么多滋补药了，等感冒过去了你再接着吃。如果我们都能够按照这种法则，按照中医说的这种法则来进行养生的话，我想恐怕得病的机遇就少得多了。

　　除去我们刚才说吃药以外，自己的生活应该怎么安排呢，春天的时候，人的气血是从里面向外走，整个的自然界处在万物生发的时候，《黄帝内经》讲了，在这个季节里一定要记住，夜卧早起，广步于庭，夜卧就是天黑了以后你就睡觉了，早上早点起来，你晚上早一点睡的话，有助于阴气的避藏，因为这时体内的气血往外走，这时候如果你早一点睡觉，广步于庭，就是说经常到外面去走一走，接触一下大自然那种万物生发的感觉，很自然的和自然界构成一种和谐的状态。而且在情志上，因为春天是一个生发的季节，中医说五脏里面肝起到重要的作用，肝起到什么作用呢，肝有抒发的作用，它可以让你的气血往外走，肝喜调达，而恶抑郁，它希望你非常高兴，非常愉快，所以大家记住春天的时候，一定不要郁闷，因为一郁闷，肝气就要受影响了，所以春天的时候最好每天都高高兴兴的，别郁闷，这是非常重要的养生方法。

　　夏天的时候人特别容易上火，动不动就发脾气，因为夏天气血都到外面来了，里面的气血都相对不足，所以遇见点事儿有容易发火，所以一定要记住夏天要忌怒，别发脾气，尽量少发脾气，因为你本来气血就在外面了，你再一发脾气血压就上来了，心脏就不泵了，所以我觉得在这个问题上，春夏秋冬的中医养生，中医是很有道理的，它讲夏天的时候应该注意要晚卧早起，无厌于日，夏天的时候你可以晚点睡，早点起，可以睡得少一点，哪怕你中午再补点觉都可以，我说的晚不是无限度的晚，就是晚上11点以前你得睡觉，早上五六点钟你就起来，就是跟着太阳走，跟这个自然的规律有助于你的阳气向外生发。

　　秋天的时候要早卧早起，这时候气血正好从外面向里面收，大家知道白天人的阳气都在外面，晚上阳气归于内了，那么如果你能早卧早起，那么你的气血就符合这个气血往里逐渐储藏的这么一种状态，而且秋天的时候由于万物都凋零了，这时候既有非常美的秋天的景色，也有一个什么感觉呢，秋天容易产生非常悲哀的情绪，别老伤感，过悲就会伤肺。

　　到冬天的时候要早卧晚起，必待日光。就是等太阳出来了您再起来，一定要跟着太阳走，因为冬天的时候整个的天气是一种天地都在避藏中，我们刚才讲了植物所有的营养都在根部，如果你过早的起来锻炼，你的毛孔就要开放了，毛孔的开放不利于你精气的储藏，所以冬天的锻炼一定等着太阳，就叫做早卧晚起，必待日光。冬天的时候是避藏的时候，在人的情志中要非常注意别害怕，如果天天在惊恐害怕中生活，不利于肾气的内藏。

　　另外我劝大家有两个季节非常值得注意，一个就是冬至，一个就是夏至，冬至和夏至这两个时间，在一年里面起到什么样的作用呢，冬至大家知道第一个特点就是太阳到了最南边了，最冷的时候，第二个特点就是阳气开始出生了，所以大家说冬至亦阳生，夏至太阳到了北回归线，到了最热的时候，这时候太阳开始向回走的时候，既是最热的时候，也是阴气开始生的时候，所以一年里面只有冬至和夏至这两个季节是最值得注意的，尤其是中老年人，大家如果仔细注意的话，冬至和夏至都是收人的时候，为什么，冬至的时候阴气最盛，阳气刚刚来赴，夏至的时候阳气最旺盛，阴气刚刚来赴的时候，这两个时间由于阴阳都处在极度交替的时候，所以中老年人就会出现很多不舒服的感觉，那么这两个季节我劝大家，冬至前几天、后几天，夏至前几天、后几天，哪儿都别出去了，在家睡觉，这时候你在家睡觉有什么好处呢，因为这时候阳气刚刚出生的时候它很弱小，我们知道对人来讲生长化收藏，阳气刚刚出生的时候很弱小，如果这时候你把它耗散了，生都没有长化收藏就别说了，这时候你多睡点觉，比你一年其他时间睡觉都有用，夏至的时候，您也多睡点觉，因为这时候是阴气刚刚出生的时候，阴气主下半年，阴气刚刚初升的时候它也很弱小，如果这时候你要不很好主意自己的睡眠，那长化收藏也谈不到了。所以冬至和夏至这两个节气多注意一些。

　　春分和秋分这两个季节也比较好，这两个季节比较重要在什么地方，春分和秋分的时候，是人的气血一半在外边，一边在里边，所以春秋这两个季节，是我们人类最应该出去活动的时候，因为你的活动有助于你气血从里面向外边走，从外边向里边走，我讲这些道理，主要是想跟大家说明一个问题，就是我们每个人都生活在自然界的环境里面，我们一定不要违背这个环境，你违背这个规律，这个规律无疑就要惩罚你，这是毫无疑问的。

　　老百姓经常讲春捂秋冻，为什么要春捂秋冻，我们现在很多年轻人不信那个，您看这大冬天的前面露着胸脯，后边露着后腰，觉得这样美丽，其实这样违背了很多规律，春捂秋冻，春天的时候我们大家要多穿一点衣服，为什么，因为冬天的时候气血都在里面，这时候外面的毛孔是闭合的，那么到了春天的时候，它这个气血从里面向外走的时候，毛孔是从闭合向开放走，如果这时候你多穿一点衣服的话，有助于毛孔的绽开；而秋天的时候一定要少穿一点，因为秋天的时候是气血从外面向里面走的时候，毛孔是从张开向闭合走的时候，这时候你穿的太多了，它不利于毛孔从开放向闭合状态运行，所以这时候我劝大家一定要少穿一点。

　　老北京有一句话叫做秋风起去吃涮羊肉去，不像现在一年四季全是火锅，为什么秋风起去吃涮羊肉呢，因为羊肉它是温性的，它有滋补的作用，转化成你的气血，为明年的春天做准备，所以到秋天和冬天的时候，如果你吃一点滋补的东西是有益的，到夏天的时候，你的饮食反而要清淡一点，因为气血都跑外边来了，您吃那么多有用的东西运化不了，都不知道给谁吃了，所以我觉得我们在顺四时养生中，这一点一定要注意。

　　刚才讲到一年四季，其实一天也是如此，一天也是个小四季，早上是春天，中午是夏天，太阳落山是秋天，半夜是冬天。所以一天中我建议大家子午觉一定要睡，什么叫子午觉，就是中午十一点到一点，半夜十一点到一点，一个是子时一个是午时，这两个时间就是一年当中的冬至和夏至，因为这两个时段在五脏中，一个跟胆有关，一个跟心有关，一点到三点是肝的功能，三点到五点是肺气最旺盛的时候，五点到七点是大肠最旺盛的时候，一天的12个时辰里面，和你的五脏是休戚相关的。晚上十一点到一点的时候，这时候如果你处在睡眠状态的话，阳气刚刚来赴，它不会耗散，如果这时候你很好的睡觉了，你的高血脂、糖尿病发作的机遇就少，尽量少熬夜，所以我劝大家晚上10点开始准备睡觉，11点之前最好睡着，中国文化中有一句话叫做一张一驰文武之道也，当你工作紧张一段没有办法，因为我经常给很多演员看病，他们也说，他说你瞧我们一演戏就得跟着转，我说当你这一段的时候，平时紧张一点没关系，您到星期六星期天的时候一定要调整一下，如果要长期这样下去的话那你所付出的代价，是以生命为代价。

　　凌晨三点到五点是肺气最旺盛的时候，肺主一身之气，如果你早一点起来活动活动，你会觉得一天很有精神，早上五点到七点的时候，是大肠经最好的时候，所以这个时间应该大便。反过来到了七到九点是胃经旺盛的时候，九点到十一点是脾胃旺盛的时候，所以中国人过去吃两顿饭，我觉得我们在顺四时中，一天就是小四时，在一天中也应该非常注意。

　　按中医讲最适合怀孕的季节是春天和秋天，因为我刚才讲了，冬天的时候人的气血都到里面来了，以肾气为主，中医说冬天重在藏精，就是咱们的三九前后，夏天的时候所有气血都到外面来了，里面的气血是最弱的，如果你夏天和冬天这两个季节，如果你夫妻同房太多，这时候对身体来讲是一种损害，所以在中国古代养生里面，是夏避三伏，冬避三九。中医有一句话叫做冬不藏精、春必病瘟，当然正常夫妻生活可以，但是一定要注意节制，而春天和秋天的时候呢，正好是气血最旺盛的时候，这时候整个的自然界气侯，一个是春发之时，一个是秋收之时，这两个时间如果要孩子的话，我个人认为是最好的。

　　我们为什么要顺四时，因为人是自然界的产物，逃不出这个环境，更何况我们每个人在生长壮老已的过程中，老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然，人要法自然，人顺从春生、夏长、秋收、冬藏的这么一个规律，这就是人法自然。

(ZT)樊正伦：中医养生之调情篇

　　喜怒忧思悲恐惊人的七情最完善人是万物之灵，人在生命活动中具有着喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情，人的七情是最完善的，是人和动物最根本的区别。老子讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”，我们的老祖宗早就知道了“天地生”，有天有地有生命，西方医学现在也逐渐认识到这点。我们的祖先用“生”专指人，因为在自然界所创造的所有生命中人是万物之灵，是最宝贵的。猩猩、猴子都能接近人，但不是人。我们的很多现代药物研究都是从耗子、猴子试验开始。大家知道巴豆是人类的泻药。但老鼠吃了巴豆越吃越胖，巴豆叫肥鼠豆。老鼠其性属阴，巴豆是大阳药，阴阳调和老鼠能不胖吗？

　　我对中国文化情有独钟，因为每一味中药都是老祖先拿命换来的。现在凡药“要老鼠点头”才是，是不是有问题？西方这么做无可厚非，但我们的祖先没拿老鼠做实验，而是拿命换来的，这样的经验不值得我们珍惜和继承吗？

　　人得天地全气七情和五脏密切相关正因为人是万物之灵，具有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，所以得天地之全气。中医的所谓药，不论草木金石动物昆虫，都只得天地之偏气，都具有偏性。人得病是气出现了偏差，所以中医用药的偏性纠正人体的偏性。在中医中，只要不是实验室合成出来的物质，都有其特殊的作用。

　　有些人，为了实验，老鼠不生气，就掐它尾巴让它生气，制造一个生气的模型，但那跟人生气不可能一样，人就是人，是很难模拟的。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是作为一个正常人必须有的情绪，而这些情绪跟你的五脏密切相关。所以情绪的好坏、变化直接影响着你的生命活动。

　　中医说怒与肝相关。很多女同志都有这样的体会，尤其是30多岁的女同志，月经要来的时候世界就特黑暗，见谁烦谁，生气。因为女同志的整个生命过程是一个曲线，女同志以血为主，每一次来月经前一周血下行，气上浮，血下行，气有余便是火，所以就容易烦躁。血不足就像没有月亮的时候，世界就黑暗。但两次月经间血充盈的时候，情绪就特别好。所以如果脾气本来好，后来特别容易发怒，就要好好调理肝了。我们说肝主怒，大怒则伤肝。

　　喜主心，喜是心的一种情绪反应。我们大家经常说心花怒放，没有说肝花怒放，当你自己非常高兴的时候，表现出的情绪和心气是直接相关的。我们刚刚讲了，老年人高兴过头时，哈哈一笑就走了，因为他心气很弱了，突然过度高兴的时候伤了心气，不能维持平衡他就走了。

　　忧思主脾，思虑和什么相关？和脾胃相关。我们可以看到有很多老爱合计事的人，表现出来的是脾胃不好。我们知识分子不用说了，很多开长途的司机十个有九个都有胃病。咱们吃完饭可以呆会儿，他由于职业需要，吃完饭就要上车，他的注意力放在开车上，时间长了就胃溃疡、胃下垂。所以思和脾胃的变化有很大的关系，中医治疗脾胃疾病的时候首先让这个人少想点事，没心没肺高高兴兴的，脾胃自己就好了，其实说得有一定的道理。

　　悲主肺，林黛玉肯定肺有病，天天哭。很多肺癌病人老想哭，就是因为悲与肺直接相关，悲的情绪与肺之间有密切的联系。

　　恐主肾，你看要枪毙的人为什么吓得屁滚尿流，肾是控制大小便的，恐则气下，控制作用没有了，所以吓得屁滚尿流。

　　中医说喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情和五脏是休戚相关的。适当把握和调整自己的情绪对养生是至关重要的。

　　男人女人都要宣泄　郁闷了要疏散我常常跟女士说，如果跟你先生吵架了，什么时候把你气哭再走，别气半截，因为生气的时候肝气特别旺，一哭，肺气上来了，肺属金，肝属木，金克木，肺气一通肝气就调达了，如果气一半，肝气没下来，回来还得接着打不说，还容易得病。我们说五脏是相互制约的，如果可以很好地调整情志，就可以少得好多病。女同志在特别抑郁的时候大哭一场，或者大骂谁一顿，能自如地嬉笑怒骂，疾病不会找到你。我在临床上看到很多女同志三四十岁的时候，甲状腺、卵巢、乳腺都会出现一系列的病变。为什么？因为35岁到42岁这个阶段，阳明脉衰，自身运化的能力弱了，而且这个年龄，上有老，下有小，在家里不能那么随心所欲了，在单位是顶梁柱，没人再原谅她了，郁闷得不到疏散，这类疾病的发病率就非常高。这说明了情志和疾病的关系。所以过了35岁的女同志要自觉地调整自己的状态，调整自己的情绪，这样是有益于养生的。

　　男同志以阳气为主，表现得不像女同志那么剧烈，女同志还有诉说的人，但男人一个最大的特点，就是不爱哭，什么事都憋着，觉得自己是男子汉，什么事儿都得自己承担、化解，所以男同志40多岁血压也上来、肝脏也不好、心情也烦躁，其实是一种病态。

　　女同志和男同志都有更年期，在更年期发生很多情志变化。人的生命过程中有两个阶段，一个是青春期，一个是更年期，这两个阶段都是情志最容易发生变化的阶段。因为青春期的时候，随着气血越来越旺盛，整个脏腑进行一次重新的组合，所以很多青春期小孩儿出现青春期的精神障碍，见谁烦谁，弃家而走，登高而歌，十六七岁的男孩、女孩都会出现。再就是更年期，随着女同志精血越来越亏，气血运行越来越弱，就会出现情绪波动，这时候千万不要把这个当病治，不要睡不着就吃安眠药，血压上去就吃降压药，情绪不行就用镇静药。因为这两个过程都是身体重新组合，这时候重在调而不在治，如果这时候你只用药物去压制它，会更加不调。因为本来是变化的阶段，过了这个阶段，自身调养适当，就会进入自然状态，但用药物控制就适得其反了。

　　恬淡虚无　勤动脑体别动心脚崴了，如果扶着你慢慢走，三个月之后你还能自己走。如果我用车推着你，三个月以后你可能就不会走了。更年期也是一样的道理，用药物压制就像用车推，可能会终身服药。

　　“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之”。这是中医非常重要的话，今年的高考作文就有一个恬淡的诗句，就是保持心情愉快、平静。很多人说恬淡太难做到了，今天工作这样，明天家里那样，天天都是事，尤其很多白领，很多知识界的人每天都在郁闷中，有钱没钱的都郁闷。他们没有很好地理解情绪和身体之间的有机关系。

　　中医有一句话叫做勤动脑体不动心，这是我一位非常好的九十多岁的老师告诉我的，人一生一定要勤动脑体不动心。人在社会中就得生活，就得工作。人要做事脑子是首领，四肢是工具，脑和体是必须动的。你看老年人退休回家了，不看书不看报，老年痴呆来得快，天天动，老年痴呆就来得慢。所以脑和体必须用，脑是用的首领，四肢是用的工具。

　　但是不能动心。“思”上面是田，下面是一个心，甲骨文中“田”是囟门的“囟”字，头脑和身体的结合才产生思想。脑体要勤动，心不能动，心一动的话五内俱焚。

　　怎么做到不动心呢？无论做什么工作，考虑问题尽量全面，处理问题尽量果断，谋事在人，成事在天。我就这么大的能力，我去做这件事已经尽心尽力了。晚上躺在床上，敢与天地日月同辉。用中国老百姓的话讲，对得起天地良心，这就够了，你晚上躺在床上很快就睡着了。如果吃饭、睡觉还想着它，就叫动心了。

　　●无妄为才能无不为，许多疾病来自志致不遂●舍得，舍了才能得；得失，得了之后就是失●阴阳不能自我调和，这就是疾病

　　●“药”和“钥”同源，好的大夫“钥”到门开●中医西医讲的药毒不同，中医说吃药不平衡就是毒●没心没肺，舍得、得失中间是自在

　　无妄为才能无不为　顺其自然是成功之道一个人一定要在自己的生命过程中追求“不动心”，成功也好、失败也好，好好总结得失，保持心理平稳。老子讲“无为和无不为”，无为不是说什么都不做，老子讲的无为是“无妄为”。当医生有医生的规律，搞新闻有新闻的规律，搞企业有企业的规律，作为一个高明的人，要掌握住这种规律。像春夏秋冬一样，符合生、长、化、收、藏的规律。如果在春天就想明天收获，只会使得你陷入非常茫然的状态。好像使了很大劲，其实都没用，这就是“妄为”。

　　老子在《道德经》中告诉我们，无妄为则无不为，按照事物的规律做，看似没干活，但该收成就收成。顺其自然是成功之道。

　　人一生就是从哭到笑明白了心里就坦然情志在人的整个生命过程中是至关重要的，大家一定要防止情绪波动，异常情绪的变化肯定影响人的身体状态。三十而立、四十而不惑、五十而知天命。到了四五十岁就该知道自己能做什么，不能做什么，能做成什么，不能做成什么，就不要再勉强自己，不要再心理不平衡了。现在的疾病，更多的是情志不遂。老想着房子贷款如何，车子怎么办，今天有工作，明天怎么办。其实人都是哭着生下来，攥着拳头；走的老人都是笑着，气一散所有的皱纹都展开了。所以人的一生就是从哭到笑的一生，从攥着拳头到撒手的一生。生下来的时候自己哭大家笑，走的时候自己笑大家哭。因为你生下来就是哭着，所以一生中不用怕苦；生下来就是攥着拳头，攥着拳头就是干活，所以别怕累，苦和累都不怕了，心里就特别坦然。

　　坦坦荡荡做人　潇潇洒洒做事没心没肺　非常愉快

　　想得到的功名利禄其实就像手上的油泥。我给很多香港老板看过病，他们问怎么长寿？我说你手上的油泥天天洗天天来，什么时候觉得功名利禄快攥不住的时候，离八宝山就不远了，所以要赶快把手上的油泥洗掉。自己洗掉，对你的心态和生命一定有好处。中国文化讲“舍得”，舍了才能得。舍是情愿的，丢是不情愿的，舍了你一定会得到回报。得了也别高兴，得了之后就是失。所以上联叫“舍得”，下联叫“得失”，中间叫“自在”。如果你这么体味人生，你就不觉得有什么过不去的事，你只要认认真真地按照事物的规律做事，坦坦荡荡做人，潇潇洒洒做事，你的心态就特别好。我见过很多老人，他们的共同养生秘诀就是没心没肺，非常愉快。他们一辈子不知道经过了多少事、花过了多少钱，但是从来没有挂在心上。有一位老将军，一百多岁了，他说我心里非常坦然。这些老人给我们留下一些非常宝贵的财产。流水不腐、户枢不蠹，保持良好心态是健康长寿非常重要的一条。

(ZT)樊正伦：中医与我们的文化和生活

在整个地球上，古罗马、古埃及、古印度都有过灿烂的古代文化，但到目前为止地球上唯一没有文化断层的民族恐怕就是中华民族。我们的祖先为了中华民族的繁衍昌盛，做出了比世界上任何一个民族更大的民族牺牲。神农尝百草，一日遇70毒，其实这非常形象地说明了中医的每一种诊法、每一味中药全是我们祖先拿生命换来的。这个历史贡献我想无论是过去、现在以至将来，都一定在世界卫生历史上要画上很浓重的一笔。所以，我们要了解中医。

　　我们生活在自然中这个环境不是纯之又纯自然也给细菌生存权我们和细菌要的是和谐

　　大家都是从各个地方不同的环境走来的，不管是坐汽车也好、坐地铁也好、开车来也好，我们每个人生活的环境其实都是自然的环境，绝对不是一个纯之又纯的环境。为什么这么说呢？如果我们现在到医院去检查的话，你可以发现从你的口腔到你的咽喉到全身不知道有多少细菌和病毒。这些细菌和病毒都存在，为什么你却不得病？

　　这个问题从中医学的角度讲是比较容易理解的。中医怎么说的呢？正气内存，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。就是说人和自然之间本来是可以完全自然和谐的。这儿什么细菌都有，你吃的是自然的饭，呼吸的是自然的空气，喝的是自然的水。大自然给人生存的权利，同样给细菌生存的权利。存在就是合理的，这应该是我们每个人应该建立的理念。因为你和自然界的细菌一样都是大自然的产物。

　　这些细菌病毒的存在和你能够形成和谐共处的局面，你们两者都能够和谐，在这种情况下你就不会有疾病的发生。如果你外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲恐惊，当你的内部环境发生改变，你的状态改变了，你的状态给致病因子发展条件的时候，如果它是十个，它可以和你和平共处，当你的环境适应它发展了，它就从十个变一百个，一百个变到一千，这样你就病了。

　　7千多种抗生素哪里去了现代医学面临困惑2千年前中药方还有效因解决的是环境条件

　　现在的人感冒发烧咳嗽了要到医院去，到现代医院去需要解决什么问题？我们大家知道，到医院查体温也好，测血压也好，测血液的化验也好，按现代医院的思路就一定要找到致病因子，即到底是什么细菌和病毒使得你得病了，这恐怕是我们现代医院首先应该查的。用现代的话讲，就是恐怖战争发生了，找到萨达姆在哪儿，找到拉登在哪儿，如果你把他们找到了，又能找到可以杀死他的武器，我们就有办法了。这就是现代医院常常采用的办法，这种办法有效没有呢？有效。但是它不完全有效。

　　我们大家都知道，从上个世纪四十年代到现在，随着现代医学的发展，我们已经研究了七千多种抗生素，但是看看今天在临床上真正能够使用的抗生素不过几十种，大量的抗生素都没有用了。为什么？因为你想杀死它，大自然不让它死，它就要千方百计地变异，而这种致病因子在它要千方百计活下去的情况下，你对它已经无效了。

　　这就使得现代医学进入一个非常困惑的环境中。我们知道，在大自然中所有细菌病毒的存在和人类的存在是一样的，它都是大自然的产物。可能在你这儿得病的时候，它是致病因子，可是我们把它放到大自然的环境中再去看待它，如果这个细菌和病毒在自然界一点作用都没有，我想用不着人类消灭它，大自然就把它消灭了。因为它在大的生物环节里，一定有它自己作用的那一面，这就是我们现代医学面临的困惑。

　　看看我们中医是怎么治病的呢？中医在治病的过程中我们用了草根也好、树皮也好，我们在治病的过程中，到底在解决什么问题？在这儿我觉得我们中药，直到现在用的方子大多是2000多年的方子。为什么2000年前的中药方子今天还有效，为什么西方上世纪研究的药物到今天就无效了？“武”是止戈为武中国民族讲“和为贵”麻杏石甘汤用的药“偏”性治人体“偏”性

　　我们可以借用佛家的一句话，叫因缘相合则为果，因就是致病因子，不管它是细菌还是病毒，这是客观存在的。得了病就是结果，这个因和果之间一定有一个条件，如果这个条件不存在的话，这个致病因子是不会在这儿得到发展的余地，就不会得到致病结果。西医治病从因入手的话，中医治病是从条件入手。因为因缘相合则为果，切断了致病因子在你这儿发生发展的条件，主要是发展的条件。所以我们吃中药的时候，说你感冒、发烧或者得肺炎了，你把中药喝进去以后，它改变的是什么？它并不是去杀死谁。因为从中国文化的角度讲，中华民族是讲“和为贵”，从来不讲谁杀谁，我们的“武”是止戈为武，是要停止干戈。因为你的不平衡，使得致病因子有比较的条件，那么好了，它变成1000个了，危害你了，中医是用药性的偏性纠正人体的偏性。

　　所以中医在治病的过程中，当你把这些药物喝进去了，你把这些草根树皮喝进去以后，由于它赖以发展的环境改变了，所以这些致病因子就很自然地从1000个退到100个，100个退到10个，麻杏石甘汤是中医治疗肺炎的重要的汤剂，这是张仲景创造的，今天的老医生也好、年轻医生也好，只要在临床上退烧就有效。我跟西医讲你们来之前，中国的细菌活得比较愉快，因为从来不想变异，我们没想杀死它，我们改变的是人，不是改变病毒，我说你把一个萨达姆杀死了，千百个萨达姆起来了，伊拉克更乱。我们说良相治国，良医治病，治国治病从中医理论看是完全一样的。这个问题看似简单，其实确实是中医治病的根基所在。中医治病的过程是用药性偏性治疗人体偏性的过程。

　　甲骨文用云彩表气中国古代火表动清者为阳浊者为阴遂成天地局面

　　西医治病中医是治人，这是现代医学和中医学之间最根本的区别，这个区别如果我们更深层次从文化角度探讨是什么过程呢？从中国文化中看人和自然界不是上帝捏出来的，中国按老子的观点，道生一、一生二、二生三、三生万物，自然界的生物无论有生命、无生命的，都是天地的产物。我们的祖先在认识自然的过程，认识地球形成过程中形成了什么样的思维呢？他认为构建一切自然界的物质最根本的物质是什么？是气。中国古代叫气一元论，即中国祖先认为构成自然界一切物质是最微小的气。这个气在甲骨文中用云彩表示，你站在山上可以看到日照香炉生紫烟的烟气，在那儿我们可以看到道家有一个气字。大家到道观去看，上面一个无字，下面四个点，无不表示它不存在，而是表示你看不见。下面四个点代表什么呢？代表火。在中国古代火的含义是什么？是一团物质在不断地运动。

　　我们祖先没有用现代科学的方法也没有用现代物理学的方法，但是我们的祖先已经发现构建世界上的一切物质是我们刚刚说的气。你到道观里看到一种气。老子讲道生一、一生二、二生三、三生万物。人和自然界其他一切生物的根本区别在什么地方呢？从我们传统文化的角度看人得天地之全气，物得天地之偏气。人法天地而生，人是天地造就的，和其他物质的共性都是天地造就的，但他们有区别，老子讲道生一、一生二、二生三、三生万物。道是什么？就是在宇宙没有形成之前，有一团东西在不断地运动，而这个运动的东西在中国文化中叫太极，也叫做一，当它在不断运动过程中清者为阳浊者为阴，就成为了天地局面。

　　“运气”词从中医借鉴而来指天地间相互运动“地气”上升“天气”下降人才存在才能“通”

　　太阳系里除地球以外，其他星球也有天有地，火星上有天有地，但没有地球上的万物，为什么呢？因为它没有“三”，三是“地气上为云、天气下为雨”，地气和天气要有运动交替的局面，这就是“三”。老子讲道生一、一生二、二生三、三生万物，这个“三”用老百姓的话讲就是运气，运气这个词是从中医里借鉴过来的。说这个人有没有运气，其实就是地气上为云，天气下为雨，天气之间有一个相互运动、相互交流的气，中国文化中把它叫做“三”。在整个太阳系里，只有地球具有这个“三”，所以只有地球才具有这样的生物。

　　天是阳地是阴，人在地球上是直立的，用中国话讲是顶天立地的。这儿为什么叫“人中”？有学生讲古人就这么起的名。错了，你想一想，一个人当他在妈妈肚子里的时候是什么局面呢？是九窍不通一窍通，肚脐跟妈妈通着，其他的窍都关闭，所以妈妈形成一个屏障保护他(她)，一旦降生脐带切断一窍不通九窍通。人的九窍上面都是偶数，下面三个是奇数。偶数加奇数是什么？上面三个偶数在周易里是坤卦，三个奇数在周易里是乾卦，本来天在上，地在下，而真正天地所形成的人变成地在上而天在下，为什么？因地气必须上升，天气必须下降，形成这样一个交替的局面，人才存在。如果天在上，三个阳数在上，三个阴数在下，这在周易里是否卦，否卦是不通的意思。你晕倒的时候老人为什么掐人中？一掐这儿地气上升、天气下降，你就通了。

　　动物界生物多横着而人是直立的人为万物之灵人得天地之全气

　　我刚刚说的这些无论《黄帝内经》还是老子《道德经》里都给我们描述了，只不过我们今天的文化离老祖宗太远了。中医认为人得天地之全气，而不得天地之偏气，人法天地而生。你看看其他的生物，动物界的生物几乎都是横着的，而人是直立的，人的九窍分布正符合了天地之气上下交替的状态。

　　我们讲人、老鼠、猩猩都是哺乳动物，但自然界的哺乳动物都不是人，因为自然界的生物只有人具有反过来认识天地的能力，猩猩、猴子都类似人，但不是人，所以中医传统文化中非常强调人为万物之灵，人得天地之全气。正因为人得天地之全气，就使它的整个生命过程，整个生长壮老已全过程反映了生命活动的运动规律，而其他的生物可以接近于人，而不是人。

　　在中药中牛黄、犀角、虎骨都可以作为中药，因为它得的是天地之偏气，中医治病正是用药性偏性纠正人体的偏性，使得你在内外因的调节下，被破坏的平衡环境得到改善，这个环境改善了，你的致病因子就不会找到它发生、发展的条件，病就治好了。女人整个的生命过程中是以七为数女人的月经叫做月信

　　中医学研究的中医文化是什么？不是研究病的学问，研究的是人的学问。大家都知道，在《黄帝内经》讲，女人是以血为主，以阴为主，男人以阳为主。可是大家想想女人整个的生命过程中是以七为数。什么叫以七为数呢？七是一个奇数，女人的生命过程是7岁、14岁、21岁、28岁、35岁、42岁、49岁、56岁，她每七年有一次变化。7岁齿更发长，14岁女孩天癸至，21岁小女孩长智齿，28岁小女孩儿长得最好看，顶峰年龄28岁，过了28岁以后就逐渐开始向下走了。35岁阳明脉衰，所以35岁的女同志再美皱纹也出来了，42岁三阳脉衰于上，鬓角白发开始出来。49岁天癸竭地道不通，更年期来到了。整个生命过程是以阴为主，以血为主。为什么女人的月经叫做月信，就是因为一个月一个月必须像月亮一样一圆一缺，有圆的时候就有缺的时候，所以我们说女人以血为主，以阴为主，但数是奇数，独阴不生，独阳不长。

　　男人的生命跟着太阳走但他的数每八年有一次变化

　　男人的生命是跟着太阳走，以阳气为主，但它的数是偶数，8岁、16岁、24岁、32岁、64岁，每八年有一次变化，区别七、八，其实反映的是生命运动的变化。男同志的顶峰年龄32岁，女同志的顶峰年龄28岁，32岁和28岁差四年，七年转一圈，所以女人老得快，男人八年转一圈，男人有时候挺骄傲的，说自己42岁还挺精神，因为他的周期吗！所以孔子讲男子30而婚，女子20而嫁。这是一个总结，当女人在21岁到28岁的过程中完成了生育过程，这个过程中她还在继续向上长，完成生育之后很快回到原来的状态。所以我们看很多到城里打工的小保姆已经当妈妈了，你根本看不出来，她二十一二岁的时候小孩儿都生了，第一次生育过程已经完成了，所以就不显老。可是看看城里很多知识女性，28岁、30岁刚结婚，生完之后再想美，因为你28岁已经长成了，你在生育过程中打“散”了再组合的时候，合不上了，不会再回到原来的状态了。而男子32岁是他的顶峰年龄，32岁以前他在不断地向上长，所以到32岁处于一个非常成熟的状态，所以孔子讲男子30而婚，女子20而嫁是有其道理的。

　　讲到这儿我们有女士也跟我说，我们真倒霉，每个月来月经不说，转得圈太快了，老得太快了。我说其实老天爷是非常公平的。你可以看一看，女人的整个生命过程因为以阴为主，女人的生命过程是从阴到阳的过程。我们可以看到小女孩儿都很文静，一个比一个老实，这里说的是大部分的小女孩，但是“小脚侦缉队”都是老太太，女同志转过这个圈56岁以后，又和男同志重合了，女同志一个比一个活跃。全世界老太太都比老头活跃，小男孩比较活跃，以纯阳为主，经过56岁以后老先生都回家了。所以总体女性的生命比男性生命长，所以女性的生命是从阴到阳的过程，男性的生命是从阳到阴的过程。　　

　　我觉得根本的问题在于，中医治病过程中解决的不是致病因子而是环境与条件。　

为什么每次天灾，最先倒塌的都是学校?

这次地震中，许多学校都倒掉了，而我们没有听说哪个政府大楼倒掉了，谁能告诉我，为什么？？？

沉痛悼念 5.12 中逝去的同胞们！

汶川大地震,天灾还是人祸?

昨天下午,正上班,惊闻四川汶川发生7.8级大地震,这么大的级别,心里第一念头就是一定伤亡惨重,那地方的基础设施在我印象中一定很薄弱。晚上回家打开新闻看，电视里消息不多，只知道道路不通，直到今天早晨，据说救援人员还没有赶到震中位置附近。

这次地震发生后，许多普通老百姓都表现的无比热心，就连平时从来不关心时事的 LP 也不让我换台，坚持要看新闻频道，今天早晨还在说：“我们能做点什么？”。她居然有去灾区的打算，她最近身体不适，还说让我去献血。

让人疑惑的是，现在科技如此发达，难道我们真的不能预测地震么？昨天刚收到消息不久，同事就发来一个链接，是关于地震的，四川省人民政府的网站上说是谣言，阿坝州防震减灾局成功平息地震误传事件。只可惜今天早晨再看的时候，这篇文章就被从我们堂堂的省人民政府的网站上删掉了，不过，我们还有 Google 快照：




我查了一下文章中说的梭磨乡，距离这次震中汶川直线距离大概是 110 公里，如下图：



我宁愿相信这真的是一次误传。

没有批评,则赞美毫无意义

文章的标题来源于长 平的博客,长平是谁?其实一周前我自己也不知道,几天前听说他由于写的一篇文章:拉萨的真相从哪里来而被撤职(原职位为《南都周刊》副主编),才知道这个人。

文章我看了，只是有点奇怪居然没有被封，依然可以访问，在这个互联网被疯狂管制的土地上，并不多见。其实文章本身并没有什么太多的反动，只是提出一个疑问：为什么要管制西 藏的新闻报道？民众怎么才能知道西 藏的真相？这两个问题我也一直想知道。

当全国人民都在骂 CNN,BBC时，有时候我却在想，既然我们代表着如此正义的力量，为什么还要遮遮掩掩？我甚至有点怀疑我们的正义性了

我想读的书

理财路上的前车之鉴

格雷厄姆写的书
证券分析
做个智慧投资人
格雷厄姆(华尔街教父回忆录)
格雷厄姆投资指南

中医(还有看有没有樊正伦写的书)
走进中医
黄帝内经

杂文
牛棚杂忆