对于讯息来讲,及时性、客观性、全貌性居首;就观点而言,广度、深度、以及合理的创新思路更能够吸引人、启发人。
作为领风气之先的大学,作为本应意气风发、为社会带来新思潮的年轻人,对于时代病是否该负一定的责任?
在社会群体中,我是微弱的个体,我的声音也许微乎其微,无法改变或试图改变些什么决策,但,我可以改变我自己,我可以不再被任何意识形态、任何力量、任何文化、甚至任何具体到个人的人格魅力所拉扯到他们的价值观里面。
大学之大,并非有大楼也,乃有大师也
社会中每一个人的思想、行为合计起来,就构成了一个社会的主要文化特征
窃以为中国之历史,汉之前的中国与汉之后的中国,宋之前的中国与宋之后的中国,是三个不同的中国
即使是自由社会,有不少权利依然是争取来的,而非别人的赐予。
若批评不自由,则赞美无意义
在坏制度面前,所有人都可能是受害者
不管你关不关心,法就在你身边。它可能成为你的挡箭牌,也可能成为权力侵犯你的工具。
暴力之下的政权更迭,如果没有相应的社会关系的变化,仅仅是一个统治集团取代了另一个统治集团,就不能定义为革命。
当人们恐惧因为说了某些话、做了某些事而失去工作、财富、地位或者亲人、家庭、自由的时候,恐惧就深深攫取了你,它甚至会让你觉得你原本相信是正确的东西一文不值。
自由的底线在于其根基-个人主义。而个人主义又可一分为二,是为对私权的尊重和个人责任的担当。任何的自由在触及私人领域之时都必须止步。
推荐阅读:
失去灵魂的卓越-哈佛是如何忘记教育宗旨的
八十忆双亲-师友杂忆 - 钱穆 三联书店,1988
论自由 - 约翰.穆勒著,孟凡礼译 广西师大出版社,2011
好兵帅克 - 哈谢克
玩笑 - 昆德拉
我是谁 - 赫拉巴尔
哈维尔自传
联合政府与一党训政 - 邓野
姊妹革命-美国革命也法国革命启示录
1949大撤退 - 林桶法
南明史 - 钱海岳,中华书局,2006
春秋史 - 童书业,上海古籍出版社
仇池国志 - 李祖桓,书目文献出版社,1986
法律创世纪:从圣经故事寻找法律的起源 - 德肖维茨著,林为正译,法律出版社
中世纪神判
没有宽恕就没有未来
捍卫记忆:莉季娅作品选
作协开除记
人以什么理由来记忆 - 徐贲,吉林出版集团,2008
国家与社会革命
民主转型与巩固的问题
Freedom From Fear - 免于恐惧的自由
推荐电影:
芭萨提的颜色
土地与自由 - 肯.洛奇
风吹稻浪 - 肯.洛奇
码头风云

没有评论:
发表评论